...del Breviario de Platón...
CRATILO o sobre la precisión de los nombres
Si (como el griego afirma en el Cratilo)
el nombre es arquetipo de la cosa,
en las letras de rosa está la rosa
y todo el Nilo en la palabra Nilo.
"Su aporte científico":
"Es la primera filosofía del lenguaje conocida en Occidente, que presenta en forma sistemática y autónoma los fenómenos idiomáticos. Un aporte científico de primer orden de Platón. El filósofo estuvo a punto de crear la lingüística
como ciencia autónoma, sin embargo, su diferencia específica la tuvo clara, es decir, no sólo hay que preocuparse de la formación de las palabras, sino referirse al conjunto de las lenguas".
"Metodológicamente, dejó establecido un criterio que aún es válido: el lenguaje es un proceso; cuyas etapas (ahora superadas) las concibió de este modo: de las letras (que para él correspondían a los fonemas y a las letras propiamente tales) a las sílabas, de éstas a los nombres y verbos y de aquí al discurso u oración. La última distinción de las partes de la oración que Platón hace valer, los nombres y los verbos (III,210), es muy similar a la esencia de uno de los últimos descubrimientos de la lingüística contemporáneo".
"Platón, a través de Sócrates, acepta la contradicción entre Cratilo y Hermógenes. El primero sostiene que el nombre corresponde a la naturaleza de las cosas y excluye la acción de nombrar del hombre; en cierto sentido, la cosa aparece gracias a que es nombrada mediante la palabra; el nombre contiene las propiedades de las cosas; no es gratuito. Esta es la magia de la palabra; como dice Jorge Luis Borges en Otras Inquisiciones : "Quizás no huelga recordar que para el pensamiento mágico, o primitivo, los nombres no son símbolos arbitrarios, sino parte vital de lo que definen"; pero debemos considerar que el concepto del nombre como herramienta ya estaba en Confucio. En cambio, el segundo presenta una teoría de la denominación que se funda en que ésta es producto de una convención social o del arbitrio; es el hombre quien nombra".
"Llegan a vislumbrar una concepción del signo entendido como poseyendo dos connotaciones: a) como significado que porta el sentido, el contenido, y b) como significante o envoltura fónica, plano estricto de la expresión. Ambas connotaciones tienen diferentes estructuras, diversos elementos constituyentes y son estudiadas por distintas ciencias, pero no existen el uno sin el otro. Esta es la gran intuición lingüística de Platón. Así, Sócrates acepta ambas, porque cada uno de los interlocutores ve al signo desde un solo plano: Cratilo encuentra la precisión del nombre a nivel del contenido, de su significado general, haciendo abstracción de los sonidos; para Hermógenes, en cambio, la precisión de los nombres está en el plano de la expresión: su regularidad o ley es el establecimiento del nombre por los hombres".
Extracto Breviario de Platón. Talleres Gráficos de la Universidad de Playa Ancha, 1998, Valparaíso, pág. 125 y 126
